花圈*初并不是為喪禮專用的。花圈，原來作為禮物，以示尊重和敬禮 ；以后逐步演變花圈的起源，至少是遠(yuǎn)在二千年之前在歐洲就風(fēng)行了的。那是希臘和羅馬人敬拜假神的時(shí)候所用的一種供物。當(dāng)保羅在路司得城里，使那生來瘸腿的人起來行走的時(shí)候，那些看見這事的人都認(rèn)為保羅和巴拿巴是他們所敬拜的兩個(gè)大神丟斯和希耳米。這風(fēng)聲傳到丟斯廟中，事奉丟斯的祭司便照他們平日祭祀丟斯的禮節(jié)，牽著牛，拿著“花圈”，來到保羅和巴拿巴面前，要對(duì)這兩位在他們認(rèn)為顯圣的神面前獻(xiàn)祭。這就是圣經(jīng)中的花圈的來源和用途。歐美人在死人的棺柩和墳?zāi)骨矮I(xiàn)花圈，無疑的與這件事是有關(guān)連的。
其它說法
至于花圈什么時(shí)候開始成為哀思用品，據(jù)說與佩戴黑紗的禮節(jié)相照應(yīng)的，向死者獻(xiàn)花圈或者花籃的習(xí)俗。
用途
花圈，原來作為禮物，以示尊重和敬禮；以后逐步演變成對(duì)去世的親人和好友敬獻(xiàn)花圈，以表示對(duì)逝者的懷念和哀悼。
挽聯(lián)
挽聯(lián)是哀悼死者、治喪祭祀時(shí)專用的對(duì)聯(lián)。
它是對(duì)死人哀悼，也是對(duì)活人的慰勉，有其社會(huì)性，也有其時(shí)代的代表性。
寫挽聯(lián)應(yīng)該是立意積極的，與時(shí)代精神合拍的，對(duì)人民起正面作用。在寫作中要求有針對(duì)性、真實(shí)性、不能把挽聯(lián)寫成通用聯(lián)，既適用于張三，也適用于李四；并要有藝術(shù)性，講求對(duì)仗，講求平仄，講求技巧，作到言簡(jiǎn)意賅，一語千韻，使人過目難忘。
挽聯(lián)可以寫在長(zhǎng)幅白紙上，也可以寫在長(zhǎng)幅白布（絹）上。
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