| 楹聯，是中華民族傳統文化的一種形式，也是我們民族文化的瑰寶。在我國各族人民里，喜歡在喜慶佳節里貼上一首對聯，但是也喜歡在葬禮上送上一比挽聯。自清代以來，開始有一些文人雅士，也喜歡寫作自挽聯，目的是或總括一生，或遺言傳志。給后人留下警示。
曾在乾隆年間任《四庫全書》總編纂官的大學士紀曉嵐，他才高八斗，學富五車，博聞強記，知識豐富。他曾說自己從四歲起，直到晚年，沒有一天離開過文房四寶。生前，他曾撰一比自挽聯：
浮沉宦海為鷗鳥，
生死書叢似蠹蟲。
此聯，上比寫他的從政經歷，下比寫他的治學生涯。精辟地概括了自己的一生業績，也寫出了對人生遭際的由衷感嘆。
無獨有偶，還有清代道光年間進士俞曲園，任官編修，家居吳門，平生以著書自娛。他精研經學，旁及諸門，著有《春在堂全集》一書，章太炎亦曾師事于他。俞老夫子也曾撰寫過一比自挽聯：
生無補乎時，死無關乎數，辛辛苦苦，著二百五十卷書，流播四方，是亦足矣，
仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩蕩蕩，數半生三十年事，放懷一笑，吾其歸乎!
此聯總其一生成果，道出坦蕩胸襟，歸之于曠達，可謂獨擅其勝。
還有清代名士鮑覺生，他一生狂放，在臨終前，也自撰一自挽聯：
功名業績文章，他生未卜，
嬉笑悲歌怒罵，到此皆休!
此聯真實地體現鮑氏一生不屈性格，懷才不遇，嬉笑怒罵、滿腹牢騷。體現他與世俗、偏見、流弊抗爭到死的精神。也在自挽聯中檢討自己一生，為的是擺脫愧疚的心情，把希望寄于后人。
北宋趙鼎臨死前，自題挽聯于靈柩的旗幡上：
身騎龍背歸天上，
氣作山河壯本朝!
聯中氣勢磅礴，他并不把死當成一回事，把自挽聯寫得相當的豁達開朗，讀后，讓人覺得饒有趣味。
當然，寫自挽聯，母容置疑，其中大有自我開玩笑及玩世不恭之味道。這就極富浪漫的色彩。許多擅寄情寓志者，如警策、如晨鐘，予人以教益。發人深省—— |
