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給自己的悼詞
發(fā)布人:花圈網(wǎng) 發(fā)布于: 2020/3/16

  給自己的悼詞怎么寫(xiě)?追悼詞,自己人生的一個(gè)縮影,請(qǐng)看下面的給自己的悼詞吧!

  給自己的悼詞【1】

  親愛(ài)的夜空,您走了,我們知道,您離開(kāi)我們?nèi)フ覍ぬ焯玫男腋A耍覀儙е活w平靜的心來(lái)給您送行。

  走上這條幸福的天堂路,一路會(huì)有孤獨(dú)。

  愿戶外的清流能夠洗滌您遠(yuǎn)行的疲憊。

  當(dāng)黎明來(lái)臨的時(shí)候,我們虔誠(chéng)祝福,我們甚至?xí)钌罴刀?您靜靜地在上界散步,你的眼神是那么的安詳,有您的關(guān)懷注視,為您送行的生者也許會(huì)感到欣慰。

  親愛(ài)的夜空,您的一生很不順利,幼年時(shí),趕上國(guó)家三年經(jīng)濟(jì)困難的“瓜菜代”時(shí)期,當(dāng)姨母去托兒所看你時(shí),看到你正在伙房門(mén)口拾撿垃圾吃,竟是那么津津有味,眼前的一幕使得姨母淚奔...........考慮到你父母工作原因,不能親自帶孩子,自此,開(kāi)始了在姨母家寄居的生活,直到十幾歲;姨母,算是你的第二個(gè)娘。

  值得報(bào)孝一生;公元2015年12月15日下午4時(shí)許,姨母走完85歲人生旅途,她平靜的走了,至此,對(duì)于我最為重要的四個(gè)老人都走了,我完成了此生做兒子的全部責(zé)任。

  現(xiàn)在回憶起來(lái),甚是遺憾,他們給了我太多,我回報(bào)甚少,欲哭無(wú)淚,祈福親愛(ài)的姨母以及另外三位老人一路走好,也祈求四位老人家在天堂里可以原諒我的一切過(guò)錯(cuò)............

  夜空,你目前已經(jīng)57歲,幾近暮年,您用并不堅(jiān)實(shí)的身軀,勉強(qiáng)將自己的人生苦苦支撐了幾十年,腳踏坎坎坷坷,為親人,為朋友,為自己愛(ài)的人,您以巨大的包容、寬容,始終不渝的奉獻(xiàn)了自己的一顆真實(shí)的心,直到臨終還給我們留下了深情難忘的目光和發(fā)自肺腑的叮嚀……祝福愛(ài)你的人,恨你的人。

  親愛(ài)的夜空,我們本不想在這太平盛世回憶那些不堪回首的歲月,但是我們不能不說(shuō)——生活一直對(duì)您很不公平!

  您走了,但是,我們的心還在一起,永遠(yuǎn)在一起!當(dāng)我們回憶那些幸福時(shí)光的時(shí)候,相信您也會(huì)含笑于九泉……

  其實(shí),我們都清楚,你并不想死去,我們對(duì)生命的追求始終如一,我們也知道,不揮鞭子你也是實(shí)實(shí)在在拉車(chē)的驢。

  面對(duì)世事的不公,你永遠(yuǎn)不懂得掙扎和抗衡。

  所以你的離去,與你與我們來(lái)說(shuō),也是件好事。

  你解脫了,你的靈魂以閑云野鶴的狀態(tài),漂浮在天地間那個(gè)溫馨的夜空里,那是你的夢(mèng)想的歸宿,因?yàn)樵谀抢铮愕撵`魂可以永遠(yuǎn)與流星做伴。

  親愛(ài)的夜空,你生前為身邊的人或多或少,做過(guò)一些事情,有些事情做的還不錯(cuò),有些做得不好,甚至傷害過(guò)一些人。

  好也罷,壞也罷,我們都知道你是個(gè)實(shí)在人,不算壞人。

  你在天堂可以追憶幾十年自己曾走過(guò)的路,看過(guò)的風(fēng)景,遇見(jiàn)過(guò)的人,你企圖用最客觀的方式去描述這一切,可是在種種悲傷煩惱憂愁的驅(qū)使下,你會(huì)情愿唯心。

  其實(shí)有的時(shí)候持一種唯心主義的態(tài)度,往往能表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。

  但是熟悉你的,應(yīng)該都明白,你并不是習(xí)慣唯心的人,只是想逃避一些客觀的事物,逃避它們帶來(lái)的困苦和憂傷。

  千江有水千江月,萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天,多想把形貌分散懸浮在天際,看云淡天高,看世事變幻無(wú)常。

  曾幾何時(shí)我向往著心靈歸隱山林的狀態(tài),盡管身在喧囂塵世卻能得一方明靜。

  總以為內(nèi)心會(huì)一如往昔單純得猶如清水一潭,永遠(yuǎn)只在流嵐縈繞中靜謐地圈起陣陣漣漪,可是怎會(huì)料到人心如鏡如水,雖是四大皆空,卻映照出世間萬(wàn)物,然而人心又非鏡非水,不能像鏡和水一樣抹去所有斑點(diǎn)影像之后毫無(wú)瑕疵,于是人的心開(kāi)始印上了痕跡,再也擦不掉抹不去。

  我們清楚,你仍然想活下去,你與常人一樣曾經(jīng)追求過(guò)美好的人生,只是幾十年一路荊棘坎坷與顛簸,讓你的頭腦逐漸清醒起來(lái),這個(gè)世界是否原來(lái)就是水中月、鏡中花。

  在錢(qián)鐘書(shū)的《談藝錄》里說(shuō)過(guò)是先有鏡才有花,那么鏡是什么水又是什么?如果鏡和水都是人的心,那么世界不就是存在于人們心中的嗎?這樣說(shuō)來(lái),也許人心原本也是空的,心上的痕跡也是我們自己隨意點(diǎn)染設(shè)色以后所留下的。

  假如真是這樣,我所喪失的大概并不是自主權(quán),我只是失去了想象的能力,或者我僅僅是乏于想象,直到夢(mèng)醒花凋,方悉前程過(guò)往。

  你的離去,讓熟悉你的一些人傷感一陣子,也可能有人會(huì)有開(kāi)心的感覺(jué),不管怎么樣,你人走了,不要介意世人怎么評(píng)說(shuō),安安心心的去吧。

  你的后事辦的很順利,大家為你選的骨灰盒66元,雖然價(jià)值不大,但是很漂亮。

  骨灰盒鐫刻一顆很漂亮的流星圖案。

  沉浮于小林間的靈魂,沒(méi)有悲哀沒(méi)有憂傷,只是在心里找到了冥冥中的輪回。

  親愛(ài)的夜空,靜靜地垂下您辛勤的雙手吧,靜靜地平息您焦慮的神經(jīng)吧,靜靜地.....靜靜地......

  永遠(yuǎn)安息吧!

  給自己的悼詞【2】

  清明節(jié)是一個(gè)面對(duì)死亡的節(jié)日。

  當(dāng)我們?cè)趻吣埂⒓赖鞎r(shí),要面對(duì)跟我們有親密關(guān)系的逝者,我們與逝者之間之所以不能再次對(duì)話,是因?yàn)楸舜酥糁劳觥?/p>

  死亡是每個(gè)人最終的歸宿,它是我們?nèi)松慕K點(diǎn)。

  從出生到死亡,是完整的一生,因此,死亡是我們?nèi)松囊徊糠郑苤匾囊徊糠郑绻f(shuō)我們無(wú)法規(guī)劃出生,我們應(yīng)該能夠規(guī)劃死亡。

  規(guī)劃死亡并不是說(shuō)選擇跳樓還是跳江,而是說(shuō),在“人固有一死”的前提下,可以讓自己以什么方式來(lái)面對(duì)死亡,比如說(shuō)生前就可以規(guī)劃好,需不需要捐獻(xiàn)遺體;需不需要開(kāi)追悼會(huì);個(gè)人的財(cái)產(chǎn)如何分配給子女;骨灰是撒到江里還是埋在地下;要不要以給自己寫(xiě)一個(gè)悼詞……等等。

  這是對(duì)自己負(fù)責(zé),也是對(duì)來(lái)者負(fù)責(zé),讓自己死得不那么凌亂,做到善始善終,甚至給死亡一點(diǎn)美感。

  需不需要捐獻(xiàn)遺體;需不需要開(kāi)追悼會(huì);個(gè)人的財(cái)產(chǎn)如何分配給子女;骨灰是撒到江里還是埋在地下……等等,很多人都能在遺囑中交待,唯獨(dú)悼詞這事似乎很少有人主動(dòng)給自己寫(xiě)。

  我記得前些年,著名書(shū)法大師啟功生前在66歲時(shí),給自己撰寫(xiě)過(guò)《墓志銘》,也是生前就給自己下結(jié)論,一時(shí)傳為美談:

  “中學(xué)生,副教授。

  博不精,專不透。

  名雖揚(yáng),實(shí)不夠。

  高不成,低不就。

  癱趨左,派曾右。

  面微圓,皮欠厚。

  妻已亡,并無(wú)后。

  喪猶新,病照舊。

  六十六,非不壽,八寶山,漸相湊。

  計(jì)平生,謚曰陋。

  身與名,一齊臭。

  ”

  但自己給自己寫(xiě)悼詞的畢竟少見(jiàn)。

  我們不習(xí)慣自己給自己寫(xiě)悼詞,一個(gè)重要的原因,可能是受孔子影響,開(kāi)口“未知生,焉知死?”避談人生終極。

  西方哲學(xué)家海德格爾卻說(shuō)“未知死,焉知生?”喜歡追尋生命終極意義,并以此為世俗生活找到價(jià)值和出路。

  所以,中國(guó)人不談或是懼談死后的問(wèn)題,在民間甚至視為不祥之言。

  只是,向死而生,無(wú)可逃避,我們應(yīng)該有勇氣跳出忌諱,提前為自己備上一份嚴(yán)肅的生命禮物。

  沒(méi)有什么比直面生死更深刻,給自己寫(xiě)一份悼詞,就是一次人生省思、哲學(xué)之旅。

  我從哪里來(lái),要到哪里去?弄明白這個(gè)問(wèn)題,人生的很多問(wèn)題都迎刃而解,就算不能參透悟道,甚至不需要找到任何答案,也能讓自己非常真實(shí)地面對(duì)心靈,給自己片刻的寧?kù)o。

  在這個(gè)焦慮郁悶,匆忙得連回頭看一看的時(shí)間都沒(méi)有的時(shí)代,不失為一次難得的洗禮。

  再有一個(gè)原因,就是古人將悼詞視為對(duì)一個(gè)人一生的評(píng)價(jià),而這種評(píng)價(jià)往往不是由自己來(lái)做,似乎也不好意思自己來(lái)做,非常謙虛,而是人死之后,由后人、尤其是由“權(quán)威機(jī)構(gòu)”來(lái)評(píng)價(jià),叫“蓋棺定價(jià)”。

  因此,即便帝王,也很少有生前給自己寫(xiě)一個(gè)悼詞,或是對(duì)自己一生進(jìn)行評(píng)價(jià)的,也要由后人來(lái)評(píng)價(jià),給個(gè)或好或壞的“謚號(hào)”。

  謚號(hào)雖然簡(jiǎn)單,卻是對(duì)帝王的終極評(píng)價(jià)。

  問(wèn)題是,倘若悼詞的作用是評(píng)價(jià),那么,每個(gè)人都有權(quán)評(píng)價(jià)自己,而不是只任由人他評(píng)說(shuō),很多時(shí)候,別人對(duì)自己的了解不如自己了解自己。

  自己評(píng)價(jià)自己只能在生前做。

  人生看似漫長(zhǎng)幾十年,可是如果放在歷史的長(zhǎng)河里,則似白駒過(guò)隙,幾十年時(shí)間可以濃縮成一天。

  如果明天就要離去,今天給自己寫(xiě)一份悼詞,回顧我這一輩子做了什么,有什么功過(guò)得失,如何身轉(zhuǎn)騰挪,經(jīng)歷了怎么的榮光與苦難……在臨行前總結(jié)反思一下,縱是有點(diǎn)自憐自愛(ài),不能完全客觀,也應(yīng)該會(huì)或多或少“人之將逝,其言也善”吧。

  而且這種評(píng)價(jià)也是別人了解自己的一個(gè)窗口。

  一般而言,悼詞是他人操作,第三人稱,內(nèi)容大講其業(yè)績(jī),大頌其功勞,很少講逝者的劣跡與污點(diǎn)。

  這樣的悼詞太多溢美之詞,反而不真實(shí)。

  尤其是現(xiàn)在一些悼詞都是逝者單位的人捉刀,作者無(wú)非拼湊一篇毫無(wú)個(gè)性的“套瓷”,就是請(qǐng)了名家來(lái)寫(xiě),也難免因不了解情況而走調(diào)。

  作家毛志成講,他曾經(jīng)“有償”為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)悼詞,秘書(shū)送來(lái)一大摞材料,他一讀,以為死者生前德績(jī)、政績(jī)都感人至深,答應(yīng)了,可是葬禮上人們的哭聲一片與葬禮結(jié)束后人們的一派歡騰,讓他懷疑那份悼詞的內(nèi)容是否真實(shí)、評(píng)價(jià)是否公正。

  其實(shí),只有真正懂得逝者的人,且思想文筆俱佳者,才能寫(xiě)出情真意切、悲天憫人的悼詞,比如雨果寫(xiě)的《巴爾扎克葬詞》,恩格斯寫(xiě)的《在馬克思墓前的講話》,都是經(jīng)典的悼詞,也是經(jīng)典的思想文學(xué)作品,這樣的作品可遇不可求。

  對(duì)于年輕人,寫(xiě)一份悼詞并不能代表最終的結(jié)論,人生之路還長(zhǎng),人生觀、世界觀還在不斷演進(jìn),變數(shù)太多,一個(gè)英雄后來(lái)可能變成一個(gè)狗熊。

  但不論如何,每一個(gè)階段都有每一個(gè)階段的意義,階段性的人生悼詞不是結(jié)束,而是開(kāi)始,“蓋棺定論”與其說(shuō)是一種評(píng)價(jià),不如說(shuō)是一種自我要求,是對(duì)今后道路的指明,人生航向的校正。

  又或者說(shuō),人生就是在不斷地寫(xiě)一篇像樣的悼詞,以期獲得應(yīng)有的贊揚(yáng)。

  每個(gè)人都是歷史的主體,每個(gè)人的悼詞的集合就是時(shí)代完整的映象。

  從這個(gè)意義上說(shuō),一個(gè)人的自傳,就像是一份個(gè)人的“悼詞”,人們喜歡閱讀自傳,除了從個(gè)人的奮斗歷程中吸取有益的人生方法和精神力量,更可以從中管窺時(shí)代社會(huì)之一斑。

  而且越是私人化的歷史,往往越接近真實(shí)的歷史,說(shuō)實(shí)話,我很期待這樣的歷史記錄方式。


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