1、 葬禮的階級等級。我國歷史悠久，幅員遼闊、民族眾多，自古以來就有天葬、水葬、土葬、保存干尸等多種葬法。在人口眾多的漢族地區(qū)，土葬最為普遍。雖然喪葬從古代的原始社會就有，但到了階級社會才形成制度，殯葬禮儀開始復(fù)雜化，并帶上鮮明的階級性。商周時期則出現(xiàn)了"貴賤有儀、上下有等"的葬制。天子、諸侯、大夫、士、奴隸主死了，對殮、殯、葬祭的時間、儀式、棺槨及殉葬品等，都有等級區(qū)別，奴隸主階級為利用宗教迷信維持其統(tǒng)治，厚葬之風(fēng)和迷信活動盛行。他們可以把奴隸當(dāng)做祭祀品、殉葬品，而奴隸死了則"舉而委之壑"。
2、 葬禮的封建迷信。在封建社會，統(tǒng)治階級普遍利用宗教、神學(xué)思想和總法思想、倫理道德觀念等意識形態(tài)進行思想統(tǒng)治。這些思想反映在殯葬上，就是強調(diào)"慎絡(luò)追遠"、"入土為安"、"重殮后葬"，極力提倡"葬之以禮，祭之以禮，棺槨必重，葬埋必厚，衣襟必多，文繡必繁，丘隴必巨"、"破家而葬、債子而償"，宣揚先人的墳地"風(fēng)水"好，后人可以升官、發(fā)財，還宣揚"生死輪回"、"因果報應(yīng)"的迷信思想，愚弄人民。并以此為根據(jù)，制定了一套復(fù)雜、繁縟、鋪張浪費，封建迷信的殯葬禮儀，大力推行土葬、厚葬、禁止火葬，在法律上還制定律條，違者判罪。封建社會的喪制喪禮等級更加森嚴(yán)。在秦漢地主階級專權(quán)時代，對棺木的顏色、大小、厚薄，墓坑的長短、深淺、寬窄都有區(qū)別的規(guī)定。
漢代規(guī)定皇帝和貴族死后要?quot;金縷玉衣"為殮服。不惜耗費勞動人民的巨大人力、物力、財力，為統(tǒng)治者修陵墓，建祠堂、立碑亭、建造地下宮殿。北京十三陵中的定陵是明萬歷皇帝朱翎的陵墓，其隨葬品有金銀器皿、玉器、瓷器、絲織品等三千多件，建造這個地下宮殿所用的料，有山東的金剛磚、浙江的松木、云南的大理石等，用工達四千多萬個，耗費白銀八千多萬兩。秦始皇墓耗費比這要大許多倍。各種墓碑、石人，石獸和其他附屬建筑物，雄偉的祭祀活動，都顯示了豪華的排場和死者的權(quán)威。
3、 由于歷代統(tǒng)治者竭力推行土葬和封建迷信的喪制、喪禮，天長地久在我國形成了一種習(xí)慣勢力，成為我國人民的重要殯葬習(xí)俗，給勞動人民在經(jīng)濟上造成巨大的負擔(dān)，在精神上帶上沉重枷鎖。直到現(xiàn)在，群眾中仍存在著"入土為安"，"重殮厚葬"的舊思想，人死后"做道場"，"選風(fēng)水"，扎紙人紙馬、金銀山、轎車、電視、家具，披麻戴孝，吹奏樂，揚幡送殯、擺供祭靈，宴請賓客等仍未根除。
來源：中華五千年
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