哀思花圈003
北川馮翔副部長(zhǎng)自殺，我們應(yīng)該如何面對(duì)
文/七犀鳥(niǎo)
北川羌族自治縣縣委宣傳部副部長(zhǎng)馮翔，于2009年4月20日凌晨2:00左右，在家中自殺身亡。這位曾經(jīng)表態(tài)“春節(jié)再難過(guò)也得過(guò)”的熱血干部的自殺，使社會(huì)公眾的目光再次聚焦到汶川大地震嚴(yán)重波及到的地區(qū)。
這位四川漢子，在最后時(shí)刻，還想念著他的愛(ài)子，馮翰墨。翰墨這兩個(gè)字體現(xiàn)著馮翔對(duì)兒子的巨大期望。然而，馮翰墨和震區(qū)其他數(shù)千孩子一樣，因?yàn)槟承┬Ｉ岬馁|(zhì)量問(wèn)題，被地震奪去了生命。
對(duì)于馮翔的自殺，公認(rèn)的原因是心理壓力太大。不但是失去親人的心理壓力，財(cái)產(chǎn)失去的經(jīng)濟(jì)壓力，抗震救災(zāi)的工作壓力，還有言論風(fēng)暴的輿論壓力。這些壓力一下子聚焦到一個(gè)人的身上，沒(méi)有人能夠抵抗得住。
記得《X檔案》里有這么個(gè)情節(jié)，一位在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去雙腿雙臂的士兵，在醫(yī)院里接受心理醫(yī)生的輔導(dǎo)時(shí)，面對(duì)后者的“我理解你”的說(shuō)法，這位士兵憤怒的回應(yīng)：“你真的理解一個(gè)失去雙腿雙臂的士兵的內(nèi)心嗎？”這位士兵運(yùn)用意念，給自己認(rèn)為應(yīng)該負(fù)責(zé)的人帶來(lái)巨大的痛苦。
同樣，面對(duì)四川汶川地震的幸存者，我們作為旁觀者，任何理解他們痛苦的說(shuō)法都顯得過(guò)于的輕飄。因此，面對(duì)馮翔等震區(qū)干部的自殺問(wèn)題，我們實(shí)在沒(méi)有資格指責(zé)他們脆弱，指責(zé)他們?nèi)狈ω?zé)任，他們的痛苦，是我們無(wú)法理解的。
這里不去揣測(cè)馮翔自殺的心理壓力之外的其他原因，因?yàn)樗淖詺⑻屓诵乃幔谒呱先松碌穆猛鹃_(kāi)始之前，我們實(shí)在不應(yīng)該過(guò)于揣測(cè)他的自殺動(dòng)機(jī)。
不過(guò)，面對(duì)北川馮翔副部長(zhǎng)的自殺，活著的人卻有很多需要反思的地方。
在國(guó)家發(fā)布人權(quán)行動(dòng)計(jì)劃的今天，汶川是不是需要盡快公布遇難者的名單？其他國(guó)家條件允許的話(huà)，都會(huì)給自己的英雄或者受難者們樹(shù)立有字之碑，而我們中國(guó)，哪怕是對(duì)待自己在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中殉難的熱血士兵，也只是樹(shù)立一個(gè)無(wú)字紀(jì)念碑了事。是時(shí)候讓我們的受難者或者英雄的名字鐫刻在紀(jì)念碑上了，這是對(duì)地震亡魂的一個(gè)交代。
如果沒(méi)有這個(gè)交代，這些亡靈又怎么能安心的忘記過(guò)去，走向新的人生旅途？讓人無(wú)法釋?xiě)训倪�有，就是地震災(zāi)區(qū)低質(zhì)量校舍的問(wèn)責(zé)問(wèn)題。按照中外共通的神秘主義說(shuō)法，數(shù)千幼年亡魂估計(jì)還在人間徘徊，如果他們看不到相關(guān)責(zé)任人受到處理，他們是不會(huì)喝下孟婆湯，步入靈魂新的輪回的。對(duì)于問(wèn)責(zé)這件事，比起那些幼年亡魂，更難受的是數(shù)千幼童的父母親友。
馮翔作為一個(gè)人，他有對(duì)兒子負(fù)疚的感覺(jué)；作為一個(gè)文人，他有要求及時(shí)對(duì)腐敗官員問(wèn)責(zé)的內(nèi)心訴求；作為一個(gè)官員，他卻不能旗幟鮮明的要求對(duì)導(dǎo)致其兒子死去的某些腐敗官員們問(wèn)責(zé)；馮翔，作為一個(gè)文學(xué)氣質(zhì)很濃厚的官員，他處于夾縫之中，自然災(zāi)害無(wú)法打到他，震后災(zāi)區(qū)種種的丑陋現(xiàn)象，也許更讓這位馮翔窒息。
同時(shí)，社會(huì)輿論對(duì)于汶川官員的問(wèn)責(zé)，某種程度上也缺乏理性。網(wǎng)絡(luò)上的新生一代評(píng)論員更喜歡進(jìn)行激烈的人身攻擊和上綱上線(xiàn)。成龍?jiān)诓棸l(fā)表不當(dāng)言論，馬上就被一些網(wǎng)絡(luò)中人抨擊為狗奴才。一些學(xué)者主張跟歐美保持正常的關(guān)系和經(jīng)貿(mào)往來(lái)，馬上就被一些患有“左視癥”的人指責(zé)為洋奴漢奸，這些人何時(shí)才能學(xué)會(huì)“就事論事”、“就觀點(diǎn)論觀點(diǎn)”、“對(duì)事不對(duì)人”的言說(shuō)原則呢？這種動(dòng)輒人身攻擊的言論風(fēng)暴，無(wú)疑給汶川地區(qū)的干部造成更大的壓力。
馮翔自殺了，有人說(shuō)人的生命屬于上帝，有人說(shuō)人的生命屬于國(guó)家、政府、民族和親友，其實(shí)，人的生命屬于每個(gè)人的靈魂，當(dāng)靈魂太累需要休息，如果想終止自己的人生旅途，旁人應(yīng)該報(bào)以理解的態(tài)度。但是，作為生者，我們卻應(yīng)該反思，應(yīng)該做什么才能對(duì)得起汶川災(zāi)區(qū)逝去生命的亡魂？
2009年4月20日于FJAU
鳳凰博報(bào)http://blog.ifeng.com/article/2583662
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