普米族的喪葬有火葬和土葬兩種。在與納西族、彝族雜居的寧蒗地區自古實行火葬。在人將氣絕時，插進口中些許銀子、米粒和數片茶葉，意為"接氣"(又叫"含口")。接著掀開房頭板數格，放槍，同時吹牛角，鳴硭鑼，向村寨親友報喪。隨后用房板燒水洗尸，有"買水凈身"之意。再將全身孔竅到處涂抹酥油鹽粉，再用夏布裹尸成蹲踞狀，放進一個彩繪有花、鳥、蟲、魚圖案的方形木柜中，停柩于正房火鋪上；再請"韓規"。誦經送魂，舉行"給羊子"儀式。巫師以人格化的身份，請來十只綿羊為死者"帶路"；即在羊耳上撒點酒和糌耙，如羊搖頭，就體現死者喜歡領受，全家清吉平和，不然全家不吉祥。隨居死者家屬跪著請羊飲酒，向它磕一個頭，這時，巫師一刀刺入羊體，很快將羊心取出，放在靈桌上，主要讓它顫抖幾下，體現死者葛稅之意。接著給死人念"開路經"，指點先亡人名字，讓羊子馱著他的"陰魂"，順利地"和先亡祖先團圓"。死人火化后的骨灰，由子女裝入布袋，送到本氏族配合存放骨灰罐的巖穴里。納西普米族則按祖、父、本人三代分別陣勢高下作三臺火化，不撿骨，就地壘墳疊葬。兇死或天折者，則另葬他處，不容相混。蘭坪地區因受漢族、白族購影響；多實行土葬。死者如系婦女，須待外家看過后才盛殮入棺。照例舉行隆重的祭典，向死者交待歸宗路線，把他送回祖先原來居住的故里。如蘭坪的普米族，要從蘭坪、魯甸、石鼓、麗江、永寧、木里，一直往北送，這和普米族在歷史上由北向南遷徒路線相一致。
在普米族葬儀中有"打冤家"儀式和"給羊子"儀式。所謂"打冤家"，是指婦女死后，外家弟兄持刀棍作打殺狀進婆家，婆家親友中的男子在村頭與之合跳廝殺舞，外家其他人趁亂奔寨"打鬧"，這種象征性的"打鬧"停止后，雙方捧頭痛哭，共理葬事。"給羊子"儀式是祭儀，意為送魂開路。即由普米族巫師殺羊，制作串起的祭肉。羊肉只能讓外姓人和客人食用。
1．米主。是蘭坪縣普米族的一種葬俗。意為"專人"，每當死了老年或中年人，要請巫師占卜埋葬的日子，假如巫師以為其時運氣欠好，不能夠把死者直接埋葬，就暫時選墳地寄存，"給羊"后，給亡靈指路也暫時指到半途，待到來年冬季舉行"給羊"指路儀式，取出棺材，再埋葬到正式的墳地．
2．片煞。普米語譯即"避煞"的意思。是普米族的喪俗．源于云南省蘭坪縣一帶。每當家中死了老人或中年人，死者下葬確當天晚上，全家人回避到親戚家去過一夜，體現"升級"。離家之前，要拿竹曬篩些灶灰在祖宗牌位下方和收支的門坎上。
3.戒肯。普米語音譯，意為"給羊"，給死者殺羊。是普米族中的一種宗教儀式。在超度死者時，如死者是男性，則給死者殺一只雌性白綿羊，然后給亡靈指路。從蘭坪縣經民江縣石鼓鎮村金沙江渡口，四川省木星縣，青藏高原沙漠，再到"絲綢之路"、"大沼澤"，最后到祖宗故地。
相傳古代普米族民從西北沿這條路線南遷。為了紀念南遷的歷史，該族每年有成年人死亡，都要舉行這種喪式。
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